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  • Un grupo de jóvenes con máscaras y pintados del cuerpo con aceite vegetal y pigmento corren por las calles durante el carnaval de San Nicolás de los Ranchos.
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  • Una procesión de mujeres rarámuris con atuendos coloridos sale con la virgen de Dolores por las calles de Norogachi, México, el 10 de abril de 2009.
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  • The women throw the blows with force to the face, the one who receives them frequently closes her eyes in pain and even drenched in blood do not give up, they continue to fight.<br />
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In the indigenous Nahua community of La Esperanza in Mexico, people maintain the tradition of fighting to ask for rain and obtaining a good harvest season. The people of La Esperanza and nearby communities gather in the afternoon in the middle of a field of sowing set up as a battlefield. Men and women fight with their fists and the blows are aimed at the face. His blood represents the fertility of the earth and when it falls into the furrows it becomes the sacred liquid that will germinate the corn plant.
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  • La población de San Nicolás de los Ranchos participa en el carnaval en dos bandos, “los máscaras” y los xinacates, éstos, también llamados judíos o pintados, vagan por las calles de San Nicolás en grupos desde cinco hasta una veintena de integrantes. Ocultos tras una máscara, usualmente de luchador, los xinacates recorren su comunidad asustando a paseantes y turistas que los fotografían gustosos sin importar el constante riesgo de manchar sus ropas.
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  • La población de San Nicolás de los Ranchos participa en el carnaval en dos bandos, “los máscaras” y los xinacates, éstos, también llamados judíos o pintados, vagan por las calles de San Nicolás en grupos desde cinco hasta una veintena de integrantes. Ocultos tras una máscara, usualmente de luchador, los xinacates recorren su comunidad asustando a paseantes y turistas que los fotografían gustosos sin importar el constante riesgo de manchar sus ropas.
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  • Un hombre lanza un muñeco de tamaño natural relleno de pasto seco, vestido con saco formal, botas vaqueras puntiagudas y sombrero blanco que representa al Judas-mestizo al final de la Semana Santa en Norogachi, México, el 11 de abril de 2009.
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  • Dos indígenas rarámuris llamados pascolas danzan alrededor de una pequeña cruz forrada con hojas de pino acompañados de un par de músicos con violín y tambor durante la Semana Santa en Norogachi, México, el 11 de abril de 2009.
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  • Una mujer rarámuri prepara tesgüino, bebida tradicional a base de grano de maíz hervido y fermento con semilla de avena, que se comparte en la fiesta de patio el Sábado de Gloria en Norogachi, México, el 8 de abril de 2009.
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  • Un grupo de indígenas rarámuris durante una procesión durante la festividad de Semana Santa en Norogachi, México, el 10 de abril de 2009.
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  • Una mujer Tarahumara y sus hijos venden artesanías en el Valle de los Hongos en Creel, Chihuahua.
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  • Una mujer rarámuri en el atrio de la iglesia durante la Semana Santa en Norogachi, el 11 de abril de 2009.
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  • La población de San Nicolás de los Ranchos participa en el carnaval en dos bandos, “los máscaras” y los xinacates, éstos, también llamados judíos o pintados, vagan por las calles de San Nicolás en grupos desde cinco hasta una veintena de integrantes. Ocultos tras una máscara, usualmente de luchador, los xinacates recorren su comunidad asustando a paseantes y turistas que los fotografían gustosos sin importar el constante riesgo de manchar sus ropas.
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  • La población de San Nicolás de los Ranchos participa en el carnaval en dos bandos, “los máscaras” y los xinacates, éstos, también llamados judíos o pintados, vagan por las calles de San Nicolás en grupos desde cinco hasta una veintena de integrantes. Ocultos tras una máscara, usualmente de luchador, los xinacates recorren su comunidad asustando a paseantes y turistas que los fotografían gustosos sin importar el constante riesgo de manchar sus ropas.
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  • La población de San Nicolás de los Ranchos participa en el carnaval en dos bandos, “los máscaras” y los xinacates, éstos, también llamados judíos o pintados, vagan por las calles de San Nicolás en grupos desde cinco hasta una veintena de integrantes. Ocultos tras una máscara, usualmente de luchador, los xinacates recorren su comunidad asustando a paseantes y turistas que los fotografían gustosos sin importar el constante riesgo de manchar sus ropas.
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  • La población de San Nicolás de los Ranchos participa en el carnaval en dos bandos, “los máscaras” y los xinacates, éstos, también llamados judíos o pintados, vagan por las calles de San Nicolás en grupos desde cinco hasta una veintena de integrantes. Ocultos tras una máscara, usualmente de luchador, los xinacates recorren su comunidad asustando a paseantes y turistas que los fotografían gustosos sin importar el constante riesgo de manchar sus ropas.
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  • Un joven cuida a su bebé antes de pintarse el cuerpo y participar en el carnaval de San Nicolás de los Ranchos.
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  • La población de San Nicolás de los Ranchos participa en el carnaval en dos bandos, “los máscaras” y los xinacates, éstos, también llamados judíos o pintados, vagan por las calles de San Nicolás en grupos desde cinco hasta una veintena de integrantes. Ocultos tras una máscara, usualmente de luchador, los xinacates recorren su comunidad asustando a paseantes y turistas que los fotografían gustosos sin importar el constante riesgo de manchar sus ropas.
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  • Un joven pinta su cuerpo y rostro con aceite vegetal y pigmento plateado en polvo para salir a bailar a las calles de San Nicolás de los Ranchos durante el carnaval.<br />
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Los "Pintados" también llamados “Xinacates”, salen a bailar en las calles de San Nicolás de los Ranchos, en las faldas del volcán Popocatépetl en México, pintados del cuerpo con aceite vegetal y pigmentos y usando máscaras, látigos o grilletes, para así rendir culto a los volcanes y tener abundantes cosechas. Los Pintados, ocultos tras la máscara, asustan a las personas con pintar su cuerpo o ropa si no reciben a cambio dulces, refrescos, cerveza o dinero.
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  • Un grupo de hombres decoran el cuerpo de uno de los pascolas, estos son los danzantes que tienen el encargo "acabar con el mal" durante la Semana Santa en Norogachi, México, el 10de abril de 2009.
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  • Un grupo de danzantes rodean una fogata para soportar el frío de la madrugada en los días de festejo en la Semana Santa en Norogachi, México, el 9 de abril de 2009.
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  • Un indígena rarámuri toca un tambor tradicional construido de cuero de chivo en lo alto de un cerro donde se ha prendido una fogata marcando uno de los cuatro puntos cardinales del pueblo dando inicio a la celebración de Semana Santa en Norogachi, México, el 8 de abril de 2009.
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  • Los pintos danzan en el atrio de la iglesia, siguiendo al abanderado quien indica los movimientos, Norogachi, México, el 9 de abril de 2009.
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  • Un grupo de mujeres durante una procesión por las calles cargando a la Virgen de los Dolores ataviada con un traje tradicional rarámuri en Norogachi, México, el 9 de abril de 2009.
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  • Tres mujeres caminan entre las casas de Norogachi, México, el 9 de abril de 2009.
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  • Un grupo de indígenas rarámuris acompañan la procesión al panteón cargando en hombros una figura de Cristo envuelto en una cobija amarrada a un tronco durante la festividad de Semana Santa en Norogachi, México, el 10 de abril de 2009.
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  • Tarahumara children gather around a fire during the celebration of Holy Week in Chihuahua, Mexico. SPANISH: Un grupo de indígenas rarámuris rodean una fogata para soportar el frio durante la madrugada en los días que festejan la Semana Santa en Norogachi, México, el 9 de abril de 2009.
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  • Un joven rarámuri con un tambor baja el cerro corriendo para dirigirse al atrio de la iglesia donde se llevarán a cabo las danzas de Semana Santa en Norogachi, México, el 9 de abril de 2009.
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  • Young pintados use cigarretes and alcohol in the Carnival. SPANISH: Tabaco y alcohol son elementos habituales para los jóvenes que participan en el carnaval.
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  • La población de San Nicolás de los Ranchos participa en el carnaval en dos bandos, “los máscaras” y los xinacates, éstos, también llamados judíos o pintados, vagan por las calles de San Nicolás en grupos desde cinco hasta una veintena de integrantes. Ocultos tras una máscara, usualmente de luchador, los xinacates recorren su comunidad asustando a paseantes y turistas que los fotografían gustosos sin importar el constante riesgo de manchar sus ropas.
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  • Un grupo de Xinacates con máscaras y el cuerpo pintado intentan manchar la ropa de un grupo de mujeres si no les dan dinero, que ellos ocuparán para su baño al final del día del Carnaval en San Nicolás de los Ranchos.
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  • Un grupo de jóvenes y niñas esperan a que aparezcan los Xinacates enmascarados y pintados del cuerpo con aceite vegetal y pigmento durante el carnaval de san Nicolás de los Ranchos.
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  • Un grupo de mujeres con sus hijos duermen al aire libre junto a un albergue, mientras los pintos danzan durante toda la noche del Jueves Santo en Norogachi, México, el 9 de abril de 2009.
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  • Un grupo de jóvenes rarámuris esperan su turno para continuar danzando en el atrio de la iglesia en Norogachi, México, el 10 de abril de 2009.
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  • Juan Sotelo, (centro) es el responsable del orden, se le conoce como polis (policía), porta una espada, su cara está cubierta con un paliacate y lleva de sombrero un cono con tiras de papel de colores para provocar temor durante la festividad de Semana Santa en Norogachi, México, el 8 de abril de 2009.
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  • Personas reunidas en el atrio de la iglesia durante la celebración de Semana Santa en Norogachi, México, el 10 de abril de 2009.
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  • Around the fights, other girls take photos and video with their cell phones.<br />
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In the indigenous Nahua community of La Esperanza in Mexico, people maintain the tradition of fighting to ask for rain and obtaining a good harvest season. The people of La Esperanza and nearby communities gather in the afternoon in the middle of a field of sowing set up as a battlefield. Men and women fight with their fists and the blows are aimed at the face. His blood represents the fertility of the earth and when it falls into the furrows it becomes the sacred liquid that will germinate the corn plant.
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  • Una mujer Tarahumara descansa bajo la sombre de una roca en el Valle de los Hongos en Creel, Chihuahua.
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  • Misión de Cusárare, templo construido en 1752 por los jesuitas en Creel, Chihuahua.
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  • Carlos Ortez from El Salvador rests inside a shelter for migrants, after several days traveled through mountains and villages inside Mexico; behind on the wall, a painting of Virgin of Guadalupe in Coatzacoalcos, Mexico, October 6, 2008.
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  • A Xinacate sticks out his hand from a sauna while taking a shower to take off the paint. SPANISH: Un xinacates asoma su mano desde el interior del baño a vapor donde quietan la pintura de su cuerpo.
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  • Una joven a quien mancharon de color en su cuerpo y ropa durante los encuentros con los Pintados que salen a las calles a bailar durante el carnaval de San Nicolás de los Ranchos.
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  • Una niña pinta de color negro las mejillas de un Xinacate durante el carnaval de San Nicolás de los Ranchos.
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  • La población de San Nicolás de los Ranchos participa en el carnaval en dos bandos, “los máscaras” y los xinacates, éstos, también llamados judíos o pintados, vagan por las calles de San Nicolás en grupos desde cinco hasta una veintena de integrantes. Ocultos tras una máscara, usualmente de luchador, los xinacates recorren su comunidad asustando a paseantes y turistas que los fotografían gustosos sin importar el constante riesgo de manchar sus ropas.
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  • Dos Xinacates enmascarados y pintados con aceite vegetal y pigmento negro acorralan a tres mujeres para pedirles algunas monedas a cambio de no mancharles la ropa o la cara durante el carnaval de San Nicolás de los Ranchos.
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  • Una niña rarámuri en Norogachi, México, el 11 de abril de 2009.
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  • Una fogata se enciende en la punta de los cerros que rodean a Norogachi. Los tambores tradicionales suenan en lo alto desde los cuatro puntos cardinales, de esta forma da inicio la Semana Santa en Norogachi, México, el 8 de abril de 2009.
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  • A man waits for the day to come as they celebrate Holy Week in Copper Canyon in Mexico. SPANISH: Un indígena rarámuri observa la ceremonia ritual donde se decora el cuerpo de los pascolas, danzantes elegidos para cumplir con la tarea de "acabar con el mal" durante la Semana Santa en Norogachi, México, el 10 de abril de 2009.
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  • Dos jóvenes rarámuris se ayudan mutuamente para dibujan manchas blancas en sus cuerpos para participar en la fiesta de Semana santa en Norogachi, México, el 9 de abril de 2009.
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  • Main ceremony during the celebration of the Lord of Qoyllur Rit'i (The Lord of the Shining Snow in Quechua), In this celebration you can observe the syncretism between the Andean beliefs and the Catholic religion, in Cusco, Peru.
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Rodrigo Cruz

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